天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊，從那一刻起心里就涌現(xiàn)出對錫林郭勒大草原的無限憧憬和向往，直到來到錫林格勒草原旅游，我才了卻了多年的心愿。

草原上的一切都深深地打動了我，那一幕幕深深地烙印在我的腦海里。也許，你已經(jīng)按捺不住了想要奔赴草原旅游的心情，那么就請跟隨我的腳步一塊邁進錫林郭勒草原這塊神奇的土地吧。

【前言】

錫林郭勒大草原位于內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟境內(nèi)，面積107.86萬公頃，1985年經(jīng)內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府批準建立，1987年被聯(lián)合國教科文組織接納為“國際生物圈保護區(qū)”網(wǎng)絡(luò)成員，1997年晉升為國家級，主要保護對象為草甸草原、典型草原、沙地疏林草原和河谷濕地生態(tài)系統(tǒng)。是世界聞名的大草原之一，也是我國四大草原——內(nèi)蒙古草原的主要天然草場。

這里是水草豐美的天然牧場，這里是北方民族發(fā)祥成長的搖籃，數(shù)千年的草原民族文化在這里積淀、傳揚。數(shù)千年來，北方各民族曾在錫林郭勒草原上游牧放歌、生生不息。自1260年忽必烈在開平府(今正藍旗東50里處)登基，確立了自己的都城(史稱元上都)，展開統(tǒng)一大業(yè)，蒙元文化即在這里奠基、傳播……

烏珠穆沁草原位于錫林郭勒盟東部，是世界四大草原之一——內(nèi)蒙古錫林郭勒草原的典型區(qū)域。這里草原風(fēng)貌保存完整，是唯一匯集內(nèi)蒙古九大類型草原的地區(qū)，號稱中國北方草原最華麗、最壯美的地段，素有“天堂草原”之美稱。

烏珠穆沁草原是內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙古族文化習(xí)俗保存最完整的地區(qū)，又是北方游牧民族的主要繁盛福地，素以“摔跤健將搖籃、蒙古長調(diào)之鄉(xiāng)、民族服飾之都、游牧文化之源”而著稱，傳統(tǒng)的蒙古搏克、悠揚的烏珠穆沁長調(diào)、斑斕的烏珠穆沁服飾、古老的游牧文明，展示了源遠流長的烏珠穆沁文化

錫林郭勒在蒙古語中意為“遼闊草原上的河流”。這里的草原類型多樣，有草甸草原、荒漠草原、沙地草場等，是我國最具代表性和典型性的溫帶草原。錫林郭勒大草原地處內(nèi)蒙古高原的中東部，是我國國家級草原自然保護區(qū)，這里是騎馬馳騁草原體驗游牧民族風(fēng)情的最佳場所，也是騎自行車、摩托車或駕四輪驅(qū)動車越野旅游的首選之地。

草原不僅美麗，而且是個歡騰的世界。矯健的雄鷹自由地飛翔，百靈鳥在歡快地歌唱，成群的牛羊安閑地嚼著青草。小馬駒蹦蹦跳跳地撒歡，跟著馬群從這邊跑到那邊。偶爾還會看到成群的黃羊，它們跑起來快極了，像一陣風(fēng)。一碧千里的草原上還散落著一個個圓頂?shù)拿晒虐Ｐ∧撩耱T在高高的馬背上，神氣地揮舞著鞭子，放聲歌唱：“藍藍的天上白云飄，白云下面馬兒跑……”

內(nèi)蒙古錫林郭勒草原是廣闊美麗的。藍天底下，滿眼綠色，一直鋪向遠方。山嶺上，深谷里，平原上，覆滿了青青的野草，最深的地方可以沒過十來歲的孩子，能讓他們在里面捉迷藏。高低不平的草灘上，嵌著一洼洼清亮的湖水，水面映出太陽的七彩光芒，就像神話故事里的寶鏡一樣。草叢中開滿了各種各樣的野花。鮮紅色的山丹丹花，粉紅色的牽?；?，寶石藍的鈴鐺花，散發(fā)出陣陣的清香。

草原深處是一丘丘柔和的山巒，成群的牛羊安靜地吃著小草，草原特別美麗。草原上的草綠油油的，很長，很細，像一根綠電線一樣。還有金黃金黃的油菜花，油菜花一朵緊挨著一朵，像在說著悄悄話。我靠近去聞一聞，一陣濃濃的香味讓我簡直就要醉了。草原里有各種各樣的花朵，油菜花擺著各自獨特的姿勢，擰發(fā)自己歡樂的心情。土豆花也開心的伸展著自己美麗的花朵。

錫林郭勒大草原它是一代天驕成吉思汗奠定雄績偉業(yè)的三大古戰(zhàn)場，境內(nèi)有中國唯一被納入國際生物圈的草原自然保護區(qū)。錫林郭勒系蒙古語，意為丘陵地帶的河。錫林郭勒草原位于內(nèi)蒙古自治區(qū)中部，直線距離北京180公里，北與蒙古國接壤，南與河北省為鄰，總面積20.3萬平方公里，是目前世界上溫帶草原原生植被保存最完整、草原類型最多、飼用植物最豐富、草原景觀最美麗的大草原。

倘若步入草原，走近蒙古民族，你還會感悟到人際間的真誠、坦蕩、重義、守信，以及勤勞、剛毅、執(zhí)著、果敢、豪邁、樂觀的人文精神，這里是一片熱情的土地，這里是一灣純凈的海洋，多少年物質(zhì)文化、社會文化、藝術(shù)文化在人們中相互濡染、代代傳承，像一顆顆璀璨的明珠，放射出迷人的五彩斑斕。

空中沒有一絲的風(fēng)——與其說是空中，不如稱之為天地間。在這里此時此刻你會分不清楚自己身在何處，是遼闊的草原，還是無波的銀漢？是靜靜地站在地面，還是久久地懸浮于空中？

一代天驕成吉思汗曾在這片草原上躍馬揚鞭，馳騁疆場，威振四海；元世祖忽必烈在這里登基稱帝，開創(chuàng)了錫林郭勒草原的蒙元輝煌；康熙皇帝在這里會盟漠南、漠北蒙古49部王公貴族，統(tǒng)領(lǐng)了漠北草原。漫長的歷史長河給這片大草原留下了輝煌的記憶。

每當(dāng)身體疲憊的時候，心情煩悶的時候，我經(jīng)常想到草原。如果能夠到草原上走一走，感受它的自由、空曠，甚至是寂寞，讓心靈在草浪中任意停歇，或者隨著風(fēng)無拘無束地流浪，那該有多好??！這是我難忘的夜色，更是我不愿忘記的夜色。

沒有到過草原，你就不能明白天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊完美景象；沒有來過草原，你就永遠不能體會大自然的雄偉，而神奇的美。

【關(guān)于攝影】

相機：佳能5D3

鏡頭：佳能16-35mm、適馬70-200mm

運動相機：gopro 6

手機：iphoneX

后期：Photoshop

【關(guān)于行程】

D1：07:00-07:30品嘗“蒙餐八絕”早茶。體驗蒙式別樣早茶

09:00-10:00 馬都賽馬場

11:30-12:30 品嘗內(nèi)蒙古糧食特產(chǎn)莜面：三生三熟莜面宴，了解莜面的加工過程及食用效果

12:30-14:00 午休

14:30-16:30 蒙元文化博物館

17:30-19:30 品嘗草原特色涮羊肉，了解蒙餐八絕之一,了解錫林郭勒羊肉

19:30-21:00 前往中國馬都,觀看蒙古馬大型室內(nèi)實景劇

D2: 07:30-08:00 早餐補充營養(yǎng)。準備進入草原

08:00-10:00 前往烏珠穆沁草原，烏珠穆沁草原是錫林郭勒草原的腹地，這里蒙古族占有率71%，有淳樸的

蒙古族民俗文化。

10:00-12:00 草原上的精靈—蒙古馬，初識蒙古馬，在牧民伯伯的帶領(lǐng)下，了解蒙古馬的文化。熟悉馬匹，馳

騁草原。

13:00-14:30 午休

14:30-16:00 草原上的移動住房-蒙古包，通風(fēng)、采光，既便于搭建，又便于拆卸移動，適于輪牧走場居住。

那么我們就在牧民伯伯的幫助下了解草原的移動住房文化，齊心合力搭建蒙古包

16:00-17:00 蒙古族的摔跤意為“搏克”，這是蒙古族男兒三藝其中一項，小伙伴們穿起跤服，感受一下蒙古

族的力量與風(fēng)情

17:00-18:00 在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經(jīng)濟生活大體可分為游牧經(jīng)濟和狩獵

經(jīng)濟兩種。下面進行分組，大家來體驗一下蒙古族的運動會吧~

18:30-20:30 晚餐品嘗“汗城宮廷宴”，這一古樸的分食整羊的民俗，載歌載舞。由圣主諾顏秉政發(fā)展為奢華

宮廷宴

21:00-22:00 篝火晚會是草原人民一種傳統(tǒng)的歡慶形式，相傳在遠古時代，人們學(xué)會了鉆木取火之后，發(fā)現(xiàn)火

不僅可以烤熟食物，還可以驅(qū)嚇野獸，保護自己的生命安全，于是，對火產(chǎn)生了最初的崇敬之情。今晚我們就

盡情享受草原星空下的篝火，和蒙古族小姑娘一起跳起安岱舞。

22:00 伴隨星空入住蒙古包

D3：06:00-07:00 早餐品嘗蒙古早餐（簡餐）（注：今天的行程因為去牧民家體驗擠牛奶，需7點鐘抵達牧民家）

07:00-09:00 換蒙古服飾乘車前往額吉家，觀看額吉擠牛奶，可以動手一起擠牛奶，后把擠出的牛奶發(fā)酵，一

起制作奶豆腐，制作蒙古族最傳統(tǒng)的奶食品。

9:00-11:30 前往牧仁叔叔的牧場，親手制作草原BBQ的食材，動手制作羊肉串，烤制羊排、羊腿

11:30-13:00 享受草原BBQ的美好時光

13:00-17:00 午休

17:00-19:30 前往成吉思汗瞭望山，觀看最美草原日落

19:30-21:00 自助涮羊肉晚餐

D4： 08:00-09:00 早餐

09:00-12:00 草原深度游，前往游牧部落這里游九種類型草原，這里是游牧文化之源，這里是大興安嶺的余

脈。牛羊成群，河流彎曲若銀帶。徒步登山俯瞰草原九曲。穿越白樺林，盡情享受自由時光。

12:00-13:00 中餐品嘗蒙餐 石頭烤肉

15:30-16:30 內(nèi)蒙古四大廟宇之一的貝子廟，額爾敦十三敖包，獻上哈達許下心愿。

19:30 晚餐后帶著一天的興奮，晚安

D5：結(jié)束最美草原錫林浩特之旅，各回各家，各找各媽

【關(guān)于交通】

飛機：北京-錫林浩特

當(dāng)?shù)亟煌ǎ簝?nèi)蒙草原地域遼闊，當(dāng)?shù)匕嚮蛘咦廛嚽巴?/p>

當(dāng)?shù)爻鞘行》秶谋热缡袇^(qū)可以選擇滴滴打車

【美食推薦】

內(nèi)蒙疆域遼闊，不僅有著得天獨厚的豐富自然景觀，而且有著濃郁的民族風(fēng)情。整個內(nèi)蒙古的主要菜點風(fēng)格都離不開蒙古族自己的菜點文化，這是內(nèi)蒙古特有的。蒙古族人的飲食比較粗獷，以羊肉、奶、野菜及面食為主要的菜點原料。烹調(diào)方法相對比較簡單，以烤最為著名。菜點崇尚豐滿實在，注重原料的本味。

想要強調(diào)說一下：當(dāng)內(nèi)蒙人認真吃起早茶來，連廣東人都自愧不如，早茶，將磚茶在清水中煮沸，再倒進牛奶，根據(jù)口味可以添加一點青鹽，當(dāng)煮的奶茶溢出茶壺時，即可飲用。奶茶倒入碗中，顏色白里透黃，味道既不是完全的牛奶味，也不是茶水味，茶水和牛奶混合在一起，喝起來清香可口。還有手把肉餡餅等等，寫字都寫不全了，只有上圖了，實在不行去吃吧，說實話太橫了，實在吃不動了。

莜面是由莜麥（即燕麥）磨成的面粉，經(jīng)過加工制成各種食品。莜面的營養(yǎng)成份是其它面粉營養(yǎng)成份的七倍以上，可與精面粉媲美，為當(dāng)?shù)厝嗣竦纳系戎魇场?莜面的做法、吃法很多，風(fēng)格各有千秋?？杉庸こ筛C窩、魚魚、拿糕、餃餃、丸丸、飩飩、撥面、山藥扁魚子等，也可以加工成烙餅、煮魚、炒面、糊糊、燕麥片、方便面等。

涮羊肉采用銅鍋炭火，清湯鍋底最大限度的保證了羊肉的鮮美。涮羊肉最常見的做法是將羊肉剔好后壓緊冷凍，用時再用快刀或刨片機刨成薄片。但是更為傳統(tǒng)也更為美味的做法是用新鮮的羊肉片片，涮好后蘸蘸料食用，肉質(zhì)細且無膻味，鮮嫩無比。

烤全羊是蒙古民族的餐中之尊。《達斡爾蒙古考》中載道：“餐品至尊，未有過于烏查（即烤全揚）者”?？救蛎烧Z稱“昭木”。據(jù)史料記載，它是成吉思汗最喜愛吃的一道宮廷名菜，也是元朝宮廷御宴“詐馬宴”中不可或缺的一道美食。

宮廷宴烤全羊蒙古族這種傳統(tǒng)而古老的風(fēng)俗，至今還保留著，以前只供蒙古貴族享用，一般牧民根本吃不到的烤全羊?，F(xiàn)如今，烤全羊已成為內(nèi)蒙古草原飲食文化中一枚璀璨絢爛的明珠。

手把肉是呼倫貝爾草原蒙古、鄂溫克、達斡爾、鄂倫春等游牧、狩獵民族千百年來的傳統(tǒng)食 品。即用手把著吃肉之意。羊、牛、馬、駱駝等牲畜及野獸的肉均可烹制手把肉，但通 常所講的手把肉多指手把羊肉而言。

內(nèi)蒙古的美食可以說是數(shù)不盡數(shù)，去過內(nèi)蒙古旅游的朋友們無一不說內(nèi)蒙古美食的美味，最讓人流連忘返的大概就是美食了，四天吃這么多美食也是沒有哪個地方可以比的了，好多吃的吃完就忘記叫什么了，還有的就忘記什么味道了，因為太多了，太好吃了，反正就是肉肉肉！??！

【特別提示】

1、內(nèi)蒙古的日夜溫差比較大，有時候相差十度左右，尤其在草原上，住在帳篷里，到了晚上，草原上一般會刮風(fēng)，保暖衣物一定要帶好。

2、日間要注意防曬，晚上就要注意防寒了。

3、內(nèi)蒙古屬氣候比較干燥的高原地帶，如果你是黃河以南的居民，可能會覺得有些難以適應(yīng)，所以一定要多喝水，是女生的話，就一定要帶噴水保濕的東西。

4、除了氣候上的差別外，內(nèi)蒙古是一個少數(shù)民族的聚居地，以蒙古族為主，另外還有回族、藏族等少數(shù)民族居住。

【行程亮點】1、去錫林郭勒馬都賽馬場，看一場蒙古馬爭霸賽

錫林郭勒盟旅游資源得天獨厚，自然風(fēng)光秀美、文化底蘊深厚、民俗風(fēng)情濃郁、人文遺存豐富，是我國天然草原最具代表性的地區(qū)和最具魅力的傳統(tǒng)游牧文化的傳承地，至今仍然保留著最傳統(tǒng)、最完整的游牧生產(chǎn)生活方式。

看著這些身著彩色服飾的騎手們，頭上扎著彩條綢帶，迎風(fēng)吹起，那樣的飄逸，風(fēng)情無限，心曠神怡，豪氣滿懷，激情無限。這就是草原生活的原型原貌，令人憧憬，讓人遐想無限。

這是一場無需指揮無需伴奏光怪陸離的混聲大合唱，馬迷們?nèi)橥度氲谋硌?，聲嘶力竭的吶喊，只為了發(fā)達夢馬到功成。馬匹終于沖過終點，大合唱謝幕了，眾多馬迷的發(fā)達夢破滅了，從口袋里掏出來的錢幣，彈指間灰飛煙滅。馬迷從不言敗，他們的信條是有賭不為輸，可冷酷的現(xiàn)實卻是有輸皆為賭。

遼闊的蒙古高原，地域?qū)拸V，在這樣的地理條件狀態(tài)下，蒙古族同胞游牧生活在草原上，代步的工具自然選擇了馬匹，長期的生活與馬兒建立了深厚的情緣，這種情是真摯的，也是不可分的情愫。

所以有這樣的說法，會走路的孩子就會騎馬，會說話的孩子就會唱歌。有關(guān)駿馬方面的故事很多，描述草原牧民與駿馬之間的情感關(guān)系，那種情是火熱的，誠懇的，用血乳交融絕對不是夸張。

騎手們的身體與馬匹緊緊地粘貼在一起，不管馬匹的速度多么的快，他們始終是那樣的歡快自如自在，仿佛在地面上行動一般，真不愧于是馬背民族啊。

2、世界上最大展現(xiàn)蒙元文化的博物館，讓你了解元朝是多么強大的王朝

走進錫林郭勒盟博物館，親近文物，穿越回那時的草原，感受濃濃的蒙元文化。

錫林郭勒盟博物館是蒙元文化苑的核心建筑，藏有蒙元時期印章、符牌、服飾、金銀器、石雕、陶瓷、繪畫、兵器、建筑構(gòu)件等文物，涵蓋了蒙元時期政治、經(jīng)濟、文化、軍事和科技等諸多領(lǐng)域，通過文物見證蒙元時期的輝煌以及對世界文明做出的貢獻。

博物館的入口處出，有一尊成吉思汗的銅像，成吉思汗在蒙古族人民心中的地位非常顯赫，不僅博物館首層進入的第一眼便是他的雕像，而且所有蒙古包里面正對面都是懸掛著成吉思汗的畫像，所有人進蒙古包都要低頭、彎腰，也就是對成吉思汗行大禮的意思。

錫林郭勒盟博物館是對北方游牧民族文化精髓的提煉，是蒙元文化的歷史縮影。博物館主體建筑共四層，內(nèi)設(shè)有13個主展廳。地上三層由專題陳列《北魏鎮(zhèn)將家族大墓展覽》和主題陳列《蒙元帝國》、《草原風(fēng)韻》、《錫林郭勒通史》以及臨時陳列三部分組成，地下一層為文物保護中心。其中以主題陳列為重點，以專題陳列為特色，以臨時陳展為亮點。

博物館是一座城市的客廳，是濃縮的歷史，是穿越時空的風(fēng)情圖畫，是歷史學(xué)家、考古工作者費盡千辛萬苦帶你享受的瞬間快樂，還可以把博物館比做歷史積木、風(fēng)習(xí)集錦，短、平、快的都市導(dǎo)游圖。

作為世界上最大的展現(xiàn)蒙元文化的集文物收藏、研究、展示于一體的綜合性博物館，錫林郭勒盟博物館看起來相當(dāng)?shù)驼{(diào)，但是里面的寶貝可都是貨真價實的。

蒙元博物館內(nèi)的藏品無論從數(shù)量上還是質(zhì)量上，在國內(nèi)各大博物館中均居前列，館內(nèi)的文物絕大部分出土于錫林郭勒大草原，是見證蒙元文化輝煌歷史的理要標志。

在錫林郭勒博物館展示的無數(shù)佛像中，不難發(fā)現(xiàn)，從遠古時期至今，蒙古人面對信仰時不同的態(tài)度與理解，歸根結(jié)底，不管是什么樣的形式，都是人類文明精神世界最為難得的一部分食糧，我們需要客觀，用心的對待，并精心的保護和傳承。

博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實物的場所，有著為公眾提供知識、教育和欣賞的文化教育功能。

元朝是古時候的一個強大王朝，蒙古族更是中國的少數(shù)民族，所以那個時期是我們古代歷史中不可缺少的部分。

說到元朝的疆域，出現(xiàn)頻率最高的詞匯便是空前絕后。自人們心中，元朝是中國歷史上疆域最大的朝代，無論是前面的漢、唐還收后面的明、清都無法相比。

恐龍區(qū)域制作的可是非常的精細，看上面的介紹他是個肉食動物，它只有4米長。我又看到了一個很大的恐龍化石，它有12米長，現(xiàn)在的恐龍化石已經(jīng)很少了，讓我們一起共同來保護恐龍化石吧！

總之，照我看來一座沒有博物館的城市等于沒有歷史的影像，再大而言之，沒文化，我喜歡每到一地先逛博物館。

博物館有專門的博物館學(xué)，因為從未涉足，不敢說三道四，只是從直覺上，我認定一座城市博物館的多少、管理水平的高低、建筑面積的大小，是衡量一座城市文明與現(xiàn)代化水準的重要標尺，也是鑒定這座城市的管理者智商與文化水平的砝碼。

3、比海南島全省面積還要大的草原，真是草原中的城市，城市中的草原，初到烏珠穆沁草原的一天

烏珠穆沁草原，錫林郭勒草原的典型區(qū)域。是北方草原最華麗、最壯美的地段，素有天堂草原之美稱。這里草原風(fēng)貌保存完整，是唯一匯集內(nèi)蒙古九大類型草原的地區(qū)。

烏珠穆沁草原的大草原與藍天，旅行，其實是需要具有一些流浪精神的，這種精神使人能在旅行中和大自然更加接近，悠然享受和大自然融合之樂。

這里所轄的景點有集蒙古族衣食住行民俗文化為一體的蒙古汗；有再現(xiàn)古老草原游牧民族生活景觀的游牧部落；也有展示森林草原向草甸草原過渡帶特色的森林草原生態(tài)區(qū)。這三處景點是游客觀賞秀麗草原景色、領(lǐng)略游牧民族風(fēng)情的首選之地。

烏珠穆沁草原也是蒙古族文化習(xí)俗保存最完整的地區(qū)，更是北方游牧民族的主要繁盛福地，素以“摔跤健將搖籃、蒙古長調(diào)之鄉(xiāng)、民族服飾之都、游牧文化之源”而著稱，傳統(tǒng)的蒙古搏克、悠揚的烏珠穆沁長調(diào)、斑斕的烏珠穆沁服飾、古老的游牧文明，展示了源遠流長的烏珠穆沁文化。

烏珠穆沁草原目前是內(nèi)蒙古保存最為完好的天然草原，牧草非常繁茂，可以看到天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊的景觀，烏珠穆沁草原被人們稱為內(nèi)蒙古最后的天然草原。

集蒙古族衣食住行民俗文化為一體的蒙古汗城；再現(xiàn)古老草原游牧民族生活景觀的游牧部落；展示森林草原向草甸草原過渡帶特色的森林草原生態(tài)區(qū)。三處景點是海內(nèi)外游客觀賞秀麗草原景色、領(lǐng)略游牧民族風(fēng)情的首選之地，到這里來旅游，會給您無限美好的精神享受。

駿馬奔騰，套馬的漢子身著藍色蒙古袍，手執(zhí)套馬索緊隨其后——這是烏珠穆沁草原上常見的一幕。烏珠穆沁是蒙古族的部落之一，根據(jù)他們自己的記憶和蒙古族歷史記載，這支部落是數(shù)百年前從阿爾泰山游牧至錫林郭勒草原，古老的服飾、習(xí)俗、生活方式傳承至今。

藍天白云，遠山近水相映，翠綠如茵的草地上，百花斗妍，百鳥爭鳴，人歡馬叫，牛羊遍野，潔白的蒙古包星羅棋布，編織成一幅令人心曠神怡，蔚為壯觀的畫卷。

烏珠穆沁草原的大草原與天空，旅行，有一種逍遙，渾然忘我，與大自然交融的境界令人心弛神往。

又是一聲，猶如一只鼓，在古老的草原上擂響，那是生靈在喘息，那是英雄在吶喊，那是蒼鷹在展翅飛翔，那是霍霍的釘掌聲，那是車流輾過草原發(fā)出的隆隆聲，那是草原吹起的戰(zhàn)斗號角，烈馬嘶鳴，馬蹄噠噠，千年的馬韻，千年的力量，在藍天白云下的草原馳騁 。

人、天、地，深深的融在了一體，與陽光的恢弘交響，燦爛漫天，雷電一閃不見了，無影無蹤，綠海翻騰云水怒，萬馬齊喑，迎風(fēng)而立 。

西烏旗自古還素有百靈鳥之鄉(xiāng)的美稱，每年成千上萬的百靈鳥在這里棲息、繁衍，成為烏珠穆沁草原又一壯麗景觀。

烏珠穆沁草原的動物，感受旖旎的自然風(fēng)光，絢麗的民族風(fēng)情，悠久的歷史文化。

蒙古族自古就是一個尚武的民族，摔跤則是蒙古“男兒三藝”之一。早在十二世紀的時候，草原上戰(zhàn)爭頻繁，各部落為了取得戰(zhàn)爭的勝利紛紛培養(yǎng)、訓(xùn)練驍勇的將士，于是“三項競技”即摔跤、賽馬、射箭活動便興盛起來。

摔跤手，蒙語叫“博克手”?！安┛耸帧鄙仙泶╄傆秀~釘?shù)摹白胯I格”，所用之料為皮革，下身穿肥大的摔跤褲，足蹬傳統(tǒng)的布利阿耳長靴。穿上這樣的摔跤服，無論角力怎樣激烈，任憑撕、揪、抓、拉都不會傷人或扯壞衣服。

在草原上有射箭的體驗活動，有十多張弓和幾百箭供游客使用。這種弓不是奧運會那種比賽用弓，而是那種中國的傳統(tǒng)弓箭。弓的拉力也大小不等。

在草原上，距離射箭點幾十步的地方放置了箭靶，之后我們便在相關(guān)工作人員的幫助指導(dǎo)下，開始體驗這次草原射箭活動了?？粗芎唵蔚氖虑?，其實還是挺難的，很多人的箭飛不出3米就落在了地上，一支一支羽箭在微風(fēng)中紛紛飄落在地上，上百支箭也沒有一支中靶。

騎馬射箭打槍歸來稍憩，便是宮廷宴烤全羊晚宴。蒙古人殺羊是很講究的，正確的說法是切斷大動脈，這樣殺羊一般不會流血，而且羊死的也比較痛快(如果抹脖子殺羊，那羊可遭罪了，得等到血放完了才死)。 蒙古人殺羊是溫柔的，并無血腥的味道；蒙古人殺羊是迅速的，動作快者不超過半小時便可肢解一只全羊；蒙古人其實愛羊的，熟練的殺羊人只需一把小刀。

內(nèi)蒙宮廷宴這是一種集宴飲、歌舞、游戲、競技為一體的歡慶活動，是當(dāng)時最奢侈、最隆重的宴會之一，在烏珠穆沁草原可以好好感受一下，跟一般的烤全羊很不一樣。

烏珠穆沁草原天空離我很近，漸漸低沉的落日仿佛觸手可及。蒙古包前沒有炊煙，沒有羊群，也沒有牧人，世界安靜的只剩下風(fēng)吹過耳邊的聲音。

草原，以它的博大，接納著世界萬物，它可以任由你的思想，你的靈魂和你的身軀，自由的想象，自由的馳騁。我奔跑的時候，草原便是我一個人的草原，世界也便是我一個人的世界。

烏珠穆沁是錫林郭勒草原上一個古老的蒙古族部落，族人保持著十分傳統(tǒng)的生活方式，騎射、套馬、摔跤是他們的日常游戲，牧馬人是他們最景仰的職業(yè)。而當(dāng)這片古老的草原不可避免地與現(xiàn)代都市文化發(fā)生碰撞時，烏珠穆沁人又將如何應(yīng)對？

4、感受錫林郭勒大草原天空的藍與草地的美，真正做一天的草原蒙古人

夏天是錫林郭勒大草原最美的季節(jié)。翠綠色的無邊無際大草原，在藍天白云下舒展開來，彎曲的河流鑲嵌在草原里，草地上盛開著各種不知名的小野花，牛羊自在地在草原上行走。美麗的大草原風(fēng)光，讓人心曠神怡。

這里是水草豐美的天然牧場，這里是北方民族發(fā)祥成長的搖籃，數(shù)千年的草原民族文化在這里積淀、傳揚。數(shù)千年來，北方各民族曾在錫林郭勒草原上游牧放歌、生生不息。

錫林郭勒在蒙古語中意為遼闊草原上的河流。這里的草原類型多樣，有草甸草原、荒漠草原、沙地草場等，是我國最具代表性和典型性的溫帶草原。

潔白純美的氈包、縱馬飛馳時的瀟灑身影、宛如長龍的勒勒車隊譜成了草原上永遠傳唱的牧歌，門前彎彎的小河、炊煙裊裊的蒙古包、草原盛宴手把肉、飄香原野的奶茶、綿厚純正的奶酒、白云朵朵的藍天、牛羊肥壯的牧場、碧藍深邃的湖泊、蒼翠茂盛的森林，一波波滔天的綠色巨浪涌入眼簾，一望無際，見不到邊。

烏珠穆沁草原位于錫林郭勒盟東部，是世界四大草原之一——內(nèi)蒙古錫林郭勒草原的典型區(qū)域。這里草原風(fēng)貌保存完整，是唯一匯集內(nèi)蒙古九大類型草原的地區(qū)，號稱中國北方草原最華麗、最壯美的地段，素有天堂草原之美稱。

走進錫林郭勒大草原，走進錫林郭勒草原游牧風(fēng)情園，感受蒙元文化。這里，碧草藍天，一望無際，策馬長鞭馳騁在草原上，想象著當(dāng)年成吉思汗率領(lǐng)眾將士征戰(zhàn)的場景，心里熱血沸騰。

錫林郭勒草原敞開博大的胸懷歡迎您，這里會圓您回歸大自然的夢，因為這里有夢一般奇幻迷離的草原風(fēng)光和純樸的民俗風(fēng)情。

生活在草原上的人日常所需大多能夠自給自足，比如，他們居住的氈房，其中最重要的組成是花氈，這些都來自羊群身上的羊毛；他們的食物，奶茶、奶豆腐之類也都出自自家的牧場的牛羊。

奶豆腐是蒙古族和其他游牧民族特有的奶制品，味道微酸奶香味道，富含蛋白質(zhì)和其他營養(yǎng)物質(zhì)。去過內(nèi)蒙的朋友都知道奶豆腐，當(dāng)?shù)馗髅褡宥紣酆眠@個綠色健康小吃。

純正的牧民手工脫脂奶豆腐(脫脂：提取掉牛奶中的脂肪，也就是我們所說的黃油)，鮮牛奶精制而成營養(yǎng)非常的豐富，是普通奶制品的很多倍。其特點易吸收、口感細膩，酸甜溜溜的有點冰激淋的口感，酥軟，酸甜，咬到口中滑滑的感覺。

大多數(shù)都是內(nèi)蒙地區(qū)本地牛，自然繁衍保持原生態(tài)，奶質(zhì)相當(dāng)好。日本人經(jīng)常來大草原深處找牧民家奶捅里的酸奶菌，原因是我們的牛奶乳酸菌，保持了幾百年以上的乳酸菌。對人體健康非常有益。

內(nèi)蒙人從小就離不開奶食，只有身體健康，抵抗力強的小朋友才能參加冬天零下30幾度的那達慕大會，這都是奶食的功勞。

首先有擠好的新鮮牛奶,不摻任何其他物品。鮮牛奶導(dǎo)入小缸子(過去一半使用瓦缸，現(xiàn)在一般使用鐵制桶子里面，放置陰涼處大概24小時會酸化凝固。

草原上也不是經(jīng)常有足夠的鮮奶供牧民們做奶食品，因為有些牧戶奶牛少或天旱牧草不好而導(dǎo)致鮮奶產(chǎn)量少的話，就無法及時做奶豆腐。遇到這種情況的話，牧民們一般要儲奶備用。

把酸奶導(dǎo)入鍋里煮，讓酸奶和水分離。慢火煮的同時把分離出來的水取出。這時攪動的同時要加火量，使之酸奶完全融化。

去除水后鍋里的酸奶慢慢會僵化，發(fā)粘。應(yīng)不停的用攪動。奶豆腐是營養(yǎng)價值高，攜帶方便的美食．據(jù)營養(yǎng)專家分析，0.1公斤奶豆腐相當(dāng)于0.5公斤優(yōu)質(zhì)白面粉的營養(yǎng)，在早晨，草原上的人吃一小塊奶豆腐，喝兩碗奶茶就當(dāng)成早餐的大有人在。

純鮮手工奶食品是奶食經(jīng)漣天然發(fā)酵制作而成，特點是微酸，涼吃有淡淡奶香，會掉奶清。質(zhì)地充實，掰開酥軟，口感不會有Q彈效果，保質(zhì)期很短，必須冷凍保存。

這樣一塊磚頭型大小的奶豆腐，拿到市場去可以賣上百元呢，奶豆腐蒙古語叫胡乳達，用牛奶、羊奶、馬奶等經(jīng)凝固、發(fā)酵而成的食物，形狀類似普通豆腐，味道有的微酸，有的微甜，乳香濃郁，牧民很愛吃，常泡在奶茶中食用，或出遠門當(dāng)干糧，既解渴又充饑。

牧民的胸懷猶如草原般寬廣遼闊，我們唯有真誠的祝愿好人一生平安，善人終有善報，揮手與他們告別。

所以來到草原做客的你一定好好品嘗這個特色奶食品。

在美麗的大草原上，處處可見一朵朵盛開的白花，這就是牧民們的家——蒙古包。蒙古包是蒙古特有的象征，它的形狀亦有圓滿完整、平安吉祥之意。

包在蒙古語中就是家的意思，充滿智慧的牧民們?yōu)榱松畹男枰O(shè)計了這樣的房子。

蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子。建造和搬遷都很方便，適于牧業(yè)生產(chǎn)和游牧生活。蒙古包古代稱作穹廬、“氈包”或“氈帳”。據(jù)《黑韃事略》記載：“穹廬有二樣：燕京之制，用柳木為骨，正如南方罘思，可以卷舒，面前開門，上如傘骨，頂開一竅，謂之天窗，皆以氈為衣，馬上可載。

腳下青草如茵，遠處青山依依。蒙包相連牛羊肥，男兒飚騎套馬歸。

蒙古包自匈奴時代起就已出現(xiàn)，一直沿用至今。蒙古包呈圓形，四周側(cè)壁分成數(shù)塊，每塊高160厘米左右，用條木編圍砌蓋；游牧區(qū)多為游動式。游動式又分為可拆卸和不可拆卸兩種，前者以牲畜馱運，后者以牛車運輸。

蒙古包，披著冰雪的衣衫，嚴嚴實實，裹著一個襁褓中的春天。你寬厚的胸膛，釀制嬰兒甜甜的夢境；你啟動的朱唇，吟唱著母親濃濃的愛戀，我的童心，挽住春天稚嫩的小手，趔趄地走出來；在你欣慰的目光下，染紅山巔，涂綠草甸。

蒙古包里面有一張半圓的大床，大約可以睡十幾人，床是順著蒙古包的氈帳搭砌而成，床上鋪著印有蒙古族特色圖案，床上放著一張長條小桌，看起來漂亮、整潔極了。

在我看來，蒙古包是身的歸宿，那蒙古長調(diào)是心的歸宿。

5、去看草原文化與佛教文化代表烏布五臺

有人說你可能不知道，有這么一種旅行，能挑戰(zhàn)你的身體，沖擊你的靈魂。有一種地方，能幫你認識自己，凈化自己。人們把這樣的地方，叫做圣地，把這種旅行，叫做朝圣之旅。

循著大汗的足跡，聆聽誦經(jīng)的聲音，當(dāng)你走進烏蘭五臺，便走進了一座心靈凈化之城。

這個國家AAAA級旅游景區(qū)，距離西烏旗巴拉嘎爾高勒鎮(zhèn)西南68公里處。屬歷史上的五臺山之一，山西為黃五臺，烏蘭五臺為紅五臺。

一陣草原的風(fēng)吹來，我們總是聽見朔漠長空戰(zhàn)馬的嘶鳴，總是看見鐵蹄如風(fēng)，一路踏過西域，踏斷歐亞，踏遍地球三分之二開發(fā)的疆域。

據(jù)介紹外八塔分別是：惠寶塔，意為霞光萬道、避難除障；智慧塔，開啟觀悟、博古通今；慈悲塔，普度眾生、祛病消災(zāi)；賜福塔，佛光普照、福壽綿長；鎮(zhèn)邪塔，無住而住、驅(qū)邪除惡；善緣塔，無住行施、廣結(jié)善根；積善塔，慈悲為懷、福緣善慶；吉祥塔，紫氣東來、萬事如意。

西烏珠穆沁旗的烏蘭五臺就是這樣的地方，它是藏傳佛教文化勝地，是草原文化與佛教文化融合的代表性目的地。

悠久的歷史，近2000年的歲月沉淀，使這座草原佛教文化勝地散發(fā)出厚重的人文光輝。人們也許不記得烏蘭五臺最初的輝煌，但依然記得它在歷史上曾經(jīng)與山西的五臺山齊名。

草長鶯飛，牛羊遍野，是草原最美的月份之一。 不論您從哪里來到西烏旗，烏蘭五臺一定是您不可錯過的打卡點之一。

如今，當(dāng)我們行走在這片土地，站在草原的山坡上，看到虔誠的人們圍繞敖包祈福，或者在農(nóng)歷5月13日體驗這里盛大的祭祀活動時，依稀還能尋找到當(dāng)年大汗走過的足跡，感受到這片草原的智慧與虔誠。

很多人說他們向往大草原，因為渴望那里的遼闊，也欣賞那里的寧靜與淡泊。有人曾無數(shù)次的夢見遼闊的大草原，一直渴望能忘情投入它寬闊的懷抱。一直有個夢想就是想親自看看草原，領(lǐng)略一下遼闊草原的純美，感受草原帶給人們的清新，那一望無際的草原有著與海一樣的廣闊，有著與人一樣的寬大胸懷，大自然真是人間最美麗的造物主。

這個世界是嘈雜而擁擠的，很多時候，你在前行的途中，忘記了自己的堅持。如果你迷茫，痛苦，心有千千結(jié)，不妨在這個夏天，來一趟西烏珠穆沁旗的烏蘭五臺。

盛夏七月，花似海，綠如茵，歌似潮，走進草原，我們咀嚼著一首抒情的詩，傾聽著一曲美妙的歌，飽覽著一幅迷人的畫，思緒如飛，柔情似水……

當(dāng)你站在外八塔的山坡上，俯瞰高低起伏的原野，遍山搖曳的野花，風(fēng)中飄揚的經(jīng)幡，或者你剛剛步行走過一條朝圣之路，看過這里神秘的佛教建筑，相信你一定會領(lǐng)悟一些生命的意義。

在景區(qū)停車場換乘觀光車以后可以依次參觀五臺廟、內(nèi)外八塔、成吉思汗廣場、成吉思汗雕像、天下第一大敖包等獨一無二的壯美景觀。

烏蘭五臺的歷史可以追溯到1900年前，或許沒有人能夠說出它當(dāng)初的輝煌，但人們依然記得它歷史上與山西的五臺山齊名，而成吉思汗曾經(jīng)在這里駐營扎帳，并建立了13座敖包，在當(dāng)年的5月13日進行了重大的祭祀。

大家都會唱《敖包相會》，因為這首歌，敖包一詞在民間有了很高的知名度。只要有耐心，在敖包旁邊就會等來美麗的姑娘。但真正了解敖包意思的人可能不多。敖包是蒙古語，意為用木、石、土壘成的堆，是用來祭祀的地方，敖包是內(nèi)蒙古最獨特的建筑形式。

據(jù)說， 烏蘭五臺的這個天下第一敖包為了紀念一代天驕成吉思汗13世紀來到烏蘭五臺，重建的大敖包高13米，直徑長13米，由13個臺基為層次，13個蓮花葉圍三圈。高大的敖包，整體呈現(xiàn)白色，在強烈陽光的照射下，閃著光芒，上面掛滿了五彩經(jīng)幡。這顏色不一樣的經(jīng)幡代表的意思也不盡相同，藍色代表藍天，白色代表白云，黃色代表土地，綠色代表草地，紅色代表太陽。這一切組成了我們生存的世界。

敖包是承載著蒙古族等北方草原民族祭祀文化的重要載體。敖包及其敖包祭祀蘊含著草原人民崇尚自然、天人相諧的生態(tài)理念和敬畏祖先、熱愛家鄉(xiāng)、踐行開放、崇尚吉祥和諧、追求幸福安康的精神品格。

祭祀敖包的方法，先拿一顆系著紅條子的石子，放在掌心，雙手合十，圍著敖包走三圈，在心里許下愿望，這樣，長生天會幫你實現(xiàn)愿望的。如果仔細觀察，你還會發(fā)現(xiàn)敖包上往四周延伸的繩子上掛著許多小旗幡，旗幡的顏色是有含義的：紅色代表火焰，黃色代表大地，藍色代表天空，白色代表純潔，青色代表草原。

祭敖包是蒙古民族傳統(tǒng)的習(xí)俗，在祭祀活動開始后，人們在神圣的敖包前奉獻哈達、奶酒、酥油等食品來祈求平安、家鄉(xiāng)風(fēng)調(diào)雨順。

如果說敖包上的每一塊石頭都是遠征將士不死的英靈，日月旋轉(zhuǎn)，光陰似箭，古戰(zhàn)場的一場春雨溶合了他們前生的所有恩恩怨怨。向著絢麗的陽光綻放出燦爛的笑臉，一對兒不同民族的戀人依偎在斜陽里喃喃細語，他們相互傾訴的是彼此已經(jīng)不能分割的愛戀。

一條幽深的峽谷中突兀而起一座山峰，巍峨挺拔，俊秀偉岸。它叫敖包山。山下一條小河纏繞著山腳，宛如一條玉帶飄向遠方。

七月是燃燒的季節(jié)，這一簇簇芳香四溢的格?；ǎ@翱翔在天際的雄鷹，這飽經(jīng)滄桑的經(jīng)輪，這濃濃的奶茶，這潔白的羊群，還有那明眸動人的牧羊姑娘悠揚的原生態(tài)的情歌，在這碧綠如玉的原野上，勾勒出一幅無與倫比的優(yōu)美圖畫。

烏蘭五臺，便被其浩瀚的綠海所感動，汪洋恣肆中透著恬澹。仰望，天穹垂落在草原的邊際，白塔的剪影疊貼在云崗之間。山丘冷碧間，如潔白哈達的游覽行人道，迤邐而上，直抵青空。

錫林郭勒大草原上的西烏珠穆沁旗的烏蘭五臺就是這樣的地方，它是藏傳佛教文化勝地，是草原文化與佛教文化融合的代表性目的地，更是聞名遐邇的旅游勝地。

烏蘭五臺成吉思汗廣場上的成吉思汗雕像高達18米，寬7米，它的落成必將為景區(qū)增添和諧、深邃的民族文化氣息，提升景區(qū)的文化內(nèi)涵和旅游檔次。

當(dāng)?shù)嘏e行祭祀等重要集會的地方——成吉思汗廣場，它是按照蒙古國著名的寶力道巴特爾著作的成吉思汗畫像而雕刻的。

記住這位歷史上被譽為一代天驕的蒙古國的建立者成吉思汗。尋覓成吉思汗走過的足跡，感受這位擁有海洋四方的世界史上最杰出的政治家、軍事家的胸懷。

這是一片虔誠又神圣的土地，悠久的佛教文化與壯麗的草原風(fēng)景相互融合，從此這藍天綠海多了一份禪意，在歲月中，沉淀出厚重的人文光輝。這就是草原藏傳佛教文化圣地-----烏蘭五臺！

西烏珠穆沁旗的烏蘭五臺就是這樣的地方，它是藏傳佛教文化勝地，是草原文化與佛教文化融合的代表性目的地。

悠久的歷史，近2000年的歲月沉淀，使這座草原佛教文化勝地散發(fā)出厚重的人文光輝。人們也許不記得烏蘭五臺最初的輝煌，但依然記得它在歷史上曾經(jīng)與山西的五臺山齊名。

這里供奉著的是文殊菩薩龍王吉祥天母，文殊菩薩是從山西五臺山請來的，因為山西五臺山是文殊菩薩的道場。吉祥天母是女性第一女護法神。吉祥天母藏語是“班達拉姆”，是護佑女性幸福的第一大護法。也是第一財富女神。吉祥天母雖是幸福與財富女神，但都呈憤怒恐怖相，所以也被稱為“女閻王”，令人聞風(fēng)喪膽。

寺廟是佛教建筑之一，漢傳佛教的寺廟均是中式建筑風(fēng)格，藏傳佛教的寺廟以中式建筑風(fēng)格為主。

曾經(jīng)看過余秋雨的散文《廟宇》，確實被故事感動。有些人是皈依佛教，潛心論道；有些人卻是被逼無奈，紅塵滾滾，清靜難尋，有多少人能真正做到修心參禪。即使是大詩人王維號稱詩佛，也是半官半隱。

我國的宗教傳統(tǒng)十分悠久，廟宇也很多，很多廟宇也成為了旅游景點，游人香客都非常多，甚至還曾因為游客人數(shù)之多而被載入吉尼斯世界紀錄

寺院咱中國分布甚廣，從繁華的城市到廣大的農(nóng)村，都建有寺院。一般來說，佛教寺廟根據(jù)所處的位置不同，也就是是選址情況，可以分為三大類。第一類是平地建寺，即為平地寺；第二類是山中建寺，即為山寺；第三類是水院，是指在寺院里或寺院外都有水云密布。

來吧，草原的佛教圣地烏蘭五臺等待與你進行心靈對話；當(dāng)你踏上這條朝圣之路，便會放下一切的煩惱。烏蘭五臺，給你草原的胸懷，敖包的祝福，佛的關(guān)愛！

6、由七代活佛精修而成，內(nèi)蒙古第一大寺貝子廟，感受北國名剎的神圣

當(dāng)你來到貝子廟的古建筑前，仰望環(huán)顧這青磚、灰瓦、紅墻組成的古老廟宇，你會感到什么是歷史的悠久、歲月的滄桑！

貝子廟是藏傳佛教圣地。它的規(guī)模，歷來被稱為錫林郭勒盟地區(qū)第一大寺，是錫林郭勒盟佛教文化的一大寶庫，享有“北國名剎”聲譽。貝子廟，蒙古語名“班智達葛根廟”，漢名“崇善寺”。是內(nèi)蒙古四大廟宇之一，位于錫林郭勒盟錫林浩特市北部的“額爾敦陶力蓋”敖包南坡下。

整個建筑群有朝克欽、明干、卻日、珠都巴、甘珠爾、丁克爾、額日特圖七座大殿，五座拉布楞(-殿)，五座佛塔，此外尚有30多個廟倉及兩間-住宅在廟宇的東西兩側(cè)和后面。建筑群規(guī)模龐大，氣勢雄偉，主要殿宇重樓復(fù)閣，飛檐斗拱，雕梁畫棟，壯觀典雅。

有一百多年的興盛時期，喇麻最多時達1200人，當(dāng)時，廟里的上層喇麻與西藏拉薩和山西五臺山等地的宗教上層保持著密切的聯(lián)系，并常常跋山涉水徒步到拉薩等地朝拜、取經(jīng)。后來隨著滿清王朝的覆滅貝子廟開始逐漸衰敗。

貝子廟是錫林浩特及周邊地區(qū)近270年經(jīng)濟政治、歷史文化、民族宗教、社會風(fēng)俗和科學(xué)藝術(shù)的歷史見證物；2006年被列為國家文物保護單位；2008年被命名為國家4A級景區(qū)。

隨著歲月的流逝，兒時的那份快樂無憂、純真無暇，已被現(xiàn)實的生活消磨殆盡了。我總有一種逃遁深山的想法，哪怕是一天，在晨鐘暮鼓中體會神圣廟宇的莊嚴與肅穆，撕下有時不得不戴著虛偽的面具，真實地，透徹地審視自己，反省自己。

全廟四周聳立一座紅塔、五座白塔。其中處紅塔的修建是為了鎮(zhèn)邪。時間，如沙漏靜靜而逝。又一季，雨來春始冬眠。又一季，風(fēng)過花開漸逝。待風(fēng)止雨盡花凋零落，一轉(zhuǎn)身卻如這春雨一場，人生即彈指，紅顏漸逝去，雨停了，夢，也醒了。

心有靈泉清洗，善由佛主恩賜。禪，一支清蓮于心間寧馨而綻，溫一壺清茶，余煙裊裊青山外，手持佛卷，細細會心領(lǐng)悟，每一次誦之，一泓清泉藏行于身心灌于五內(nèi)，讓塵一次一次凈化，讓心一次一次超然，即使身在鬧市，心卻無比清靜，有道是，一方凈土真佛境。佛，就在我心。是靜，是凈。

瀝瀝煙雨一季愁，瓣瓣花飛幾世情。一場春雨幾度殘陽，半卷花事一世離傷，一顆敏感的傷春悲秋之心卻是這般傷感，這般無處可逃。我，眼角閃過一滴清淚。愧，于心。

草原人民自古就有祭拜敖包的民俗。額爾敦敖包因借了貝子廟的靈氣，更加威名遠播；貝子廟也因有了額爾敦敖包的庇佑，四方香客如潮。錫林郭勒大草原眾多的敖包中，額爾敦敖包可謂一枝獨秀。

額爾敦敖包是目前在錫林郭勒盟范圍內(nèi)投資最多、建筑最豪華的敖包群。額爾敦敖包的祭祀活動，一般在水草豐美、氣候宜人的初夏進行，即每年農(nóng)歷五月十三日舉行。

錫林郭勒盟是蒙古族文化非常濃郁的地區(qū)，來到這里可以深入地了解蒙古族文化習(xí)俗、生活習(xí)慣等。要想了解內(nèi)蒙古，一定要來這里。

【后記】

說實話有些地方，去過一次，就再也不想去了，可是，有些地方恰恰相反，剛剛離開，就會想著下次一定要再來一次，錫林郭勒就屬于后者，錫林郭勒，就是這樣一個神奇的地方，呼吸著新鮮空氣，今年冬季我還要再來錫林浩特，感受冰雪世界的錫林浩特，將會是一種不一樣的體驗感受，

走過草原，穿過沙漠，面朝大海，登上珠峰，才能真正體驗到什么是寬闊，什么是胸懷，什么是浩瀚，什么是包容，一種莫名的震撼會從骨子里向毛孔外舒展。和大多數(shù)人一樣這些也是我向往的地方。錫林郭勒大草原的風(fēng)景如詩如畫，令人流連往返。我多想變成一只小鳥，永遠在大草原的上空自由翱翔。

旅途中，會遇見許多不同的城市。許多年過去后，當(dāng)你翻看當(dāng)年拍下的照片，想起那些似水年華里邂逅過的滄桑斑駁的角落，你會不會帶著微笑，記起那些年你曾經(jīng)過的地方，如今是否還在予后來者訴說著同樣的故事。